الرواية الغنائية - أكبر عمل للكاتب - مكتوبة بشكل رسومي. يشير اسم بطل الرواية - Hyperion - إلى صورة تيتان ، والد إله الشمس هيليوس ، الذي يعني اسمه الأسطوري الجلوس العالي. يبدو أن عمل الرواية ، وهو نوع من "الأوديسة الروحية" للبطل ، يحدث خارج الوقت ، على الرغم من أن ساحة الأحداث هي اليونان في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، والتي تقع تحت نير التركي (يشار إلى ذلك في الانتفاضة في البحر ومعركة Chesme 1770).
بعد المحاكمات التي سقطت على عاتقه ، يغادر هايبيريون من المشاركة في النضال من أجل استقلال اليونان ، فقد الأمل في التحرير الوشيك لوطنه ، وهو يدرك ضعفه في الحياة الحديثة. من الآن فصاعدا ، اختار طريق العزلة لنفسه. بعد أن أتيحت له الفرصة للعودة إلى اليونان مرة أخرى ، يستقر هايبريون على برزخ كورنث ، حيث يكتب رسائل إلى صديقه بيلارمين ، الذي يعيش في ألمانيا.
يبدو أن هايبيريون حقق ما يريد ، لكن الحكمة التأملية لا تجلب الرضا ، فالطبيعة لم تعد تفتح ذراعيه له ، وهو حريص دائمًا على الاندماج معها ، ويشعر فجأة بنفسه غريبًا ، ولا يفهمها. يبدو أنه ليس مقدر له أن يجد الانسجام سواء داخله أو خارجه.
استجابة لطلبات Bellarmin ، يكتب له هايبريون عن طفولته التي قضاها في جزيرة تينوس ، أحلام وآمال ذلك الوقت. يكشف عن العالم الداخلي لمراهق موهوب غني ، حساس بشكل غير عادي للجمال والشعر.
يمارس معلمه أداماس تأثيرًا كبيرًا على تكوين آراء الشاب. يعيش هايبريون في أيام التدهور المرير والاستعباد الوطني لبلاده. يغرس Adamas في التلميذ شعورًا بالإعجاب بالعصر القديم ، ويزور معه الأطلال الرائعة للمجد السابق ، ويتحدث عن شجاعة وحكمة أسلافه العظماء. يعاني Hyperion من انفصال صعب مع معلمه المحبوب.
مليء بالقوة الروحية والنبضات العالية ، يغادر هايبريون إلى سميرنا لدراسة الشؤون العسكرية والملاحة. إنه مرفوع ، يتوق إلى الجمال والعدالة ، ويواجه باستمرار الوجه المزدوج للإنسان ويصبح يائسًا. النجاح الحقيقي هو لقاء مع Alabanda ، حيث يجد صديقا حميما. الشباب يستمتعون بالشباب ، يأملون في المستقبل ، فهم متحدون بفكرة تحرير وطنهم ، لأنهم يعيشون في بلد موبوء ولا يمكنهم التصالح مع هذا. وجهات نظرهم واهتماماتهم قريبة إلى حد كبير ، ولا ينوون أن يكونوا مثل العبيد الذين ينغمسون عادة في صفعة حلوة ، ويطغى عليهم العطش للتصرف. هذا هو المكان الذي يتم الكشف عن التناقض. Alabanda - رجل العمل العملي والدوافع البطولية - يتابع باستمرار فكرة الحاجة إلى "تفجير جذوع فاسدة". ومع ذلك ، يصر هايبريون على أنه من الضروري تثقيف الناس تحت شعار "ثيوقراطية الجمال". يدعو ألاباندا مثل هذا التخيل الفارغ والأصدقاء المشاجرة وجزءًا.
يعاني هايبيريون من أزمة أخرى ، فهو يعود إلى منزله ، لكن العالم من حوله مبيض ، وهو يغادر إلى كالافريا ، حيث يوقظه التواصل مع جمال الطبيعة المتوسطية مرة أخرى في الحياة.
أحضره صديق Notar إلى نفس المنزل ، حيث التقى بحبه. يبدو له ديوميتا جميلًا إلهيًا ، ويرى فيها طبيعة متناغمة بشكل غير عادي. الحب يوحد أرواحهم. الفتاة مقتنعة بالدعوة العالية التي اختارتها - لتكون "مربي الشعب" وقيادة نضال الوطنيين. لكن ديوميتا تعارض العنف ، حتى لخلق دولة حرة. ويتمتع هايبيريون بالسعادة التي أتت إليه ، واكتسبت راحة البال ، لكنه يتوقع الخاتمة المأساوية للفظة.
يتلقى رسالة من ألاباندا مع رسالة حول الخطاب القادم من الوطنيين اليونانيين. بعد أن ودعت عشيقها ، تسرع هايبريون للانضمام إلى صفوف المقاتلين من أجل تحرير اليونان. إنه مليء بالأمل بالنصر ، لكنه هزم. والسبب ليس فقط العجز الجنسي أمام القوة العسكرية للأتراك ، ولكن أيضًا في خلاف مع الآخرين ، صراع المثالية مع الواقع اليومي: يشعر Hyperion باستحالة زرع الجنة بمساعدة مجموعة من اللصوص - يقوم جنود جيش التحرير بعمليات السطو والمذابح ، ولا يمكن تقييد أي شيء.
بعد أن قرر أنه ليس لديه شيء مشترك مع مواطنيه ، يدخل Hyperion الخدمة في الأسطول الروسي. من الآن فصاعدا ، ينتظر مصير المنفى حتى لعنه والده. بالإحباط ، المنكوب أخلاقيا ، يسعى إلى الموت في معركة بحر Chesme ، لكنه لا يزال على قيد الحياة.
بعد الاستقالة ، يعتزم أن يشفى بهدوء أخيرًا مع Diomita في مكان ما في جبال الألب أو جبال البرانس ، لكنه يتلقى أخبارًا عن وفاتها ولا يزال لا يطاق.
بعد العديد من الرحلات ، ينتهي هايبريون في ألمانيا ، حيث يعيش لبعض الوقت. لكن رد الفعل والتخلف السائد يبدو أنه يختنق ، في رسالة إلى صديق يتحدث بسخرية عن زيف النظام العام المحتضر ، وافتقار الألمان إلى المشاعر المدنية ، وتفاؤل الرغبات ، والمصالحة مع الواقع.
بمجرد أن تنبأ المعلم Adamas لـ Hyperion بأن مثل هذه الطبائع مثله محكوم عليها بالوحدة ، والتجول ، والاستياء الأبدي من أنفسهم.
وهُزمت اليونان. ديوميتا مات. يعيش هايبريون في كوخ في جزيرة سالاميس ، يفرز ذكريات الماضي ، ويحزن على الخسائر ، وعدم قابلية المثل العليا للتطبيق ، محاولاً التغلب على الخلاف الداخلي ، ويشعر بإحساس مرير بالحزن. يبدو له أنه سدد الجحود الأسود لأرض الأم ، متجاهلاً حياته وكل هدايا الحب التي أهدرتها. مصيره هو التأمل والفلسفة ، كما كان من قبل لا يزال مخلصًا لفكرة وحدة الوجود لعلاقة الإنسان بالطبيعة.
